|
Алексей
Степанович Хомяков
Предисловие
Моя монография об Алексее Степановиче Хомякове не есть
историческое исследование и не претендует на исчерпывающую
полноту. Эта работа — не столько историческая, сколько
философско-систематическая, психологическая и критическая. Я
хочу дать цельный образ Хомякова, центральное и главное в
его миросознании и мироощущении. Вместе с тем я преследую
цели критической оценки славянофильства Хомякова. Наряду с
темой Хомяков меня интересует другая тема — Хомяков и мы.
Так как, по моему мнению, Хомяков является центральной
фигурой в славянофильстве, то тема Хомяков есть вместе с тем
тема о славянофильстве вообще, а тема Хомяков и мы есть тема
о судьбе славянофильства. Давно уже пора приступить к
серьезному исследованию славянофильства и оценке его
значения в истории нашего самосознания. Безрелигиозное и
денационализированное сознание не в силах было того сделать
— славянофильство выпадало из поля зрения. Лишь религиозное
и национальное возрождение в силах понять славянофильство и
оценить его. Я верю, что оно начинается.
Моя монография о Хомякове принадлежит к серии монографий «Пути»
о русских мыслителях религиозного духа. По типу своему
монографии эти должны быть не подготовительными научными
исследованиями, не историческими работами, претендующими на
полноту и детальность, — они должны давать синтетические
образы и целостную оценку с точки зрения определенного
миросозерцания. Заранее можно предвидеть, что моя работа о
Хомякове будет признана субъективной, потому что она
написана с точки зрения определенного
религиозно-философского миросозерцания. Но, верю, в
миросозерцании этом — истина и правда, и во имя истины и
правды образ Хомякова не был искажен.
Приведу важнейшую библиографию о Хомякове, не претендующую
на полноту. Основным источником для работы о Хомякове служат
восемь томов Собрания его сочинений.
В VIII томе собраны важнейшие письма Хомякова. Я пользовался
третьим, дополненным, изданием 1900 года и по этому изданию
делал цитаты. После Собрания сочинений Хомякова главным
источником является обширное, не оконченное ещё исследование
профессора Киевской духовной академии В. 3. Завитневича «Алексей
Степанович Хомяков». Вышли: том I, книга I — «Молодые годы,
общественная и научно-историческая деятельность Хомякова» и
книга II — «Труды Хомякова в области богословия», 1902 год.
Этой работе, слишком апологетической, но самой ценной из
всего написанного до сих пор о Хомякове, я многим обязан.
Укажу также на работу В. Лясковского «Алексей Степанович
Хомяков, его биография и учение» (Русский архив, 1896 год,
книга 11 и отдельной книгой). Книга профессора Л. Е.
Владимирова «А. С. Хомяков и его этико-социалъное учение»
(1904 год) не представляет особенного интереса. Много важных
материалов о Хомякове и славянофилах можно найти в
трехтомной работе Н. Колюпанова «Биография Александра
Ивановича Кошелева». В приложении напечатана ценная
переписка славянофилов, которая проливает свет на
центральную роль Хомякова и знакомит с религиозными
сомнениями славянофилов. Имеют значение: Д. Ф. Самарина («Данные
для биографии Ю. Ф. Самарина за 1840—1845 год» — в
предисловии к тому V сочинений Ю. Самарина) и «Материалы для
биографии И. В. Киреевского» (в предисловии к тому I
сочинений И. Киреевского). Из общих работ о славянофилах
укажу на ценную работу М. Гершензона «Исторические записки»
и его статью «П. В. Киреевский» (в предисловии к собранию
русских песен П. В. Киреевского). Известная книга Пыпина «Характеристика
литературных мнений» имеет мало значения и искажает
славянофильское учение. Для критики славянофильства важен Вл.
Соловьев — «Национальный вопрос в России» и его предисловие
к «Истории и будущности теократии». Одним из материалов для
характеристики славянофильской эпохи и отдельных
славянофилов могут служить Герцена «Былое и думы» и «Дневник».
Но характеристиками Герцена нужно пользоваться с
осторожностью. Для выяснения мировоззрения Хомякова имеют
значение сочинения других славянофилов, особенно И.
Киреевского и Ю. Самарина. Подробную библиографию можно
найти у В. 3. Завитневича.
Глава I. Истоки славянофильства.
 |
