[1] Воспроизводится по изданию 1989 г. (Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMCA-Press, 1989. 714 с.)

[2] В славянофильском лагере были выдающиеся мыслители, как, например, Хомяков, но старые славянофилы только наполовину консерваторы и во всяком случае не реакционеры. Эпигоны же их ничтожны и жалки.

[3] См.. К. Леонтьев. "Восток, Россия и Славянство", т. I, стр. 98.

[4] Там же, стр. 105.

[5] Там же, стр. 145.

[6] Там же, стр. 146.

[7] Там же, стр. 164.

[8] Там же, стр. 265.

[9] Там же, стр. 283.

[10] Там же, стр. 294.

[11] Там же, стр. 300.

[12] См.: К. Леонтьев. "Восток, Россия и Славянство", т. II, стр. 38.

[13] Там же, стр.39.

[14] Там же, стр. 45.

[15] Там же, стр. 50.

[16] Там же, стр. 56.

[17] Там же, стр. 70.

[18] Там же, стр. 81.

[19] Там же, стр. 93.

[20] Там же, стр 95.

[21] Там же, стр. 144.

[22] Там же, стр. 154.

[23] Там же, стр. 157.

[24] Там же, стр. 213.

[25] Там же, стр. 215.

[26] Там же, стр. 219.

[27] Там же, стр. 382.

[28] Там же, стр. 137.

[29] Там же, стр. 143.

[30] Там же, стр. 144.

[31] Во главе II "Личность и общество" моей книги "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии" я подверг критике органическую теорию общества. К ней я отсылаю, так как и сейчас вполне разделяю приводимые там социологические аргументы.

[32] Назло человеколюбцам Леонтьев говорит: "У идей нет гуманного сердца. Идеи неумолимы и жестоки, ибо они суть не что иное, как ясно или смутно сознанные законы природы и истории". Т. I, стр. 25. Такие путаные утверждения возможны лишь в устах самых наивных материалистов и позитивистов.

[33] См.: К. Леонтьев "Восток, Россия и Славянство", т. II, стр. 180.

[34] Там же, стр. 215.

[35] Там же, стр. 224.

[36] Там же, стр. 269.

[37] Там же, стр. 270.

[38] Там же, стр. 285.

[39] Там же, стр. 290.

[40] Там же, стр. 300.

[41] Там же, стр. 301.

[42] См.: К. Леонтьев. "Восток, Россия и Славянство", т. I, стр. 98.

[43] "Мы прожили много, сотворили духом мало и стоим у какого-то страшного предела". . стр. 188. Это страшные слова.

[44] Там же, стр. 103.

[45] Там же, стр. 244.

[46] Там же, стр. 257.

[47] См.: К. Леонтьев. "Восток, Россия и Славянство", т. II, стр. 41.

[48] Там же, стр. 43.

[49] Там же, стр.48.

[50] Там же, стр. 80.

[51] Там же, стр. 278.

[52] Там же, стр. 167.

[53] Употребляю это выражение не в том специфическом смысле, какой оно ныне получило у "мистических анархистов".

[54] См.: К. Леонтьев. "Восток, Россия и Славянство", т. II, стр. 17.

[55] Там же, стр. 18.

[56] Т.е. анархизму на религиозной, а не позитивной почве.

[57] Т. е. Церковь, а не государство.

[58] Во избежание недоразумений должен оговориться, что употребляю здесь слово "дух" не в его противоположности "плоти", а как принятое обозначение метафизического конкретного существа, которое вполне признаю духовно-плотским. В философской терминологии понятие "спиритуализма" имеет совершенно другое значение, чем в религиозно-культурной и моральной проблеме аскетизма. Я решительный сторонник философского спиритуализма или панпсихизма и вместе с тем враг религиозного и морального спиритуализма, т. е. аскетизма.